الذنوب

المعصية .. ظلمة وضيق وكدر

المعصية..همٌ وغم

المعصية نارا تلظى في الفؤاد

*         *                *
نارُ الخطيئة تتعجل للعاصي في الدنيا فتحرق أحشاءه تتفحم روحه ويتجرع من قيحٍ شيطانيّ.

*             *          *
كل الذين أخطأو لديهم ما يبوحون به من الذاكرة البعيدة المدى والقريبة .. والوازع الديني يقي من الانحراف لأن نور الله يمد الإنسان بقوة ضد تلك الأزمات.
*             *          *

كتبته: إكرام حسن العمري

الإسلام هو الحب

ديننا هو دين الحب بكل تعبيراته وبكل أبجدياته ومفرداته. ❤️

 ..............

إن الكلمة الطيبة من نعيم أهل الجنة حيث تنادي الملائكة الروح المؤمنة بأحب الأسماء إليها وتخاطبه كما تخاطب الأم طفلها الأثير.

.............

قد جعل الله في نعيم الدنيا رموزاً على النعيم الأبدي فهي "متشابهة وغير متشابهة" وقد جعل الله الأم رمزاً لحب الله ورعايته لنا.

............
اليقين: هو أن نثق بأن ما عند الله كل الذي نفتقده ونتشوق له في الدنيا.!
...................

كتبته: إكرام حسن العمري

لمسة الحب

الفرق بين الخدمات التي تقدم بالحب .. 

والخدمات التي تقدم بلا نبض. 

كالفرق بين تصفيف الأم لشعر طفلتها.. 

وبين تصفيف المزينة للفتاة في يوم الفرح. 

كلمات: إكرام حسن العمري

تواصلنا لأجل الله

إن "التعزية" .. وحضور "المناسبات الاجتماعية".. ليست ديناً يجب تأديته، فإن حضرو لنا حضرنا وإن قطعونا قطعنا..إنها امتثال لأمر الله في مواساه المحزون وإدخال البهجة . 

فالمُعَزي أحوج من المُعَزّى إلى أجر.. 

ومن يشارك أهل الفرحة هو المحتاج إلى العطايا من الله. 

كتبته: إكرام حسن العمري

مصطلحات تخصصية في الكتب العربية

"النسج - والغزل - والحبك - والحياكة"

مفاهيم مختلفة، أدرجها القدماء في أشعارهم كما أدرجوا السيوف والخيول .. وأسنمة البخت.

ومن المعروف أن التشبيهات البلاغية.. تُستلهم من البيئة المحيطة.

ولأن الناس في العصر القديم اعتمدوا الصناعة المنزلية للملابس وأقمشة الخيام، فمن البديهي أن يفهموا المعاني الدقيقة بينها.

قال امرؤ القيس في معلقته:

(قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ

فتوضح فالمقراة لم يَعفُ رسمهاَ      لما نسجتْها من جَنُوب وشمالِ)

يشير إلى أن الذكرى في قلبه منسوجه , والنسج هو إحكام الخيوط حتى تصبح قماشا .

بينما الغزل يرمز إلى صناعة هذه الخيوط ..

وقد عرفت كتب السير بأن نسب "الامام الغزالي " يعود إلى عائلته التي اشتهرت بغزل الصوف

والمعنى الحقيقي لغزل الصوف لا يشير إلى العمل بالإبرتين لعقد الخيوط الصوفية .. كما يتبادر إلى الذهن بل هو : برم الشعيرات  الصوفية الخام والمأخوذة من الحيوانات حتى تصبح خيوطا جاهزة للحياكة او النسج او الحبك .

وفي قولة تعالى : ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) . النحل : ٩٢

يشبه الله عزوجل الذي ينقض عهده - كالتي نقضت غزلها-، والغزل أصعب المراحل النسجية التي تتطلب الدقة وتعتمد خواص الأقمشة الملبسية على العمليات التي أجريت للخيط خلال غزله .. ويؤدي نقضه إلى تلفه فلا يمكن إعادته بسهولة ,أما الحبك فهو عقد الخيوط بالإبرة او الابرتين حتى تصبح قماشاً من نوع: القماش غير المنسوج (knitted fabric) .

والحياكة : هي تحويل هذه الأقمشة الى ألبسة من خلال ضم أطرافها بعد تفصيلها .

جاء في نونية ابن القيم :

(وعند مراد الله تفنى كميت....وعند مراد النفس تسدي وتلحم !!)

تسدي وتلحم تشير الى السداء واللحمة, وهما مصطلحين يطلقان على ما يتكون به النسيج

فالخيوط العرضية في شبكة النسيج تسمى لِحمة والخيوط الطولية فيه تسمى سداء .

والمتخاذل عن طاعة الله كما وصف - ابن قيم - يفنى كالميت عند أوامره

بينما يفنى في حظوظ نفسه كما يفنى الخيط في آله النسج.

تستطيع أن تتأمل قول "محمود درويش" عن الشمس المطلة على البحر. 

(في الخريف لا يكون البحر بحريا....

يكون سجادة من ماء ويكون الضوء قصباً  ).

إذا عرفت بأن القصب هو خيوط الذهب .

كتبته :

أ/ إكرام حسن العمري

معيدة بجامعة الملك عبد العزيز

كلية الاقتصاد المنزلي

قسم الملابس والنسيج

تم نشر هذا المقال في مدونة جامعة الملك عبد العزيز 

http://blog.kau.edu.sa/homeeconomics/

هيا بنا نغتب ساعة

قالت الأم لابنتها التي انصرفت لقضاء حاجة: لقد فاتك (الحش) , فرجتها أن تعيده لها بنظرات متشوقة متشوفة.

  والحش في قاموس اللغة العربية يعني: القطع أو الشلل أو تأجيج النار, وفي عصرنا الحاضر يطلق على (الغيبة) كوسيلة لتلطيف المعنى.

 واليوم صار من الطبيعي أن تسمع الواحدة تقول في وصف صديقاتها أنهن حشاشات بمعنى " يغتبن كثيراً " .. مع بسمة إعجاب وانبساط.

وفي المجلس الواحد لابد أن يُحشُّ أحدهم , وقد يأتي الحش في صور متعددة منها ما يسمى بالفضفضة, ومنها ما يسمى بالانتقاد ومنها ما يسمى بالطرفة. 

أما إذا كانت المرأة ممن ترقص في الأفراح, وبعيداً عن الحكم الشرعي لذلك الأمر, فإن ذنوبها ستتساقط مع اهتزازها على المسرح لأنها ستُحشّ بأقوى أنواع الحش المقرون بالضحكات الصاخبة التي لا تصل لمسمعها وهي منسجمة مع صخب المكان.

قد يصل للمرء بعضاً من الحش الذي حشه الآخرون عنه فتتأجج نار الفتنة ويصبح المعنى اللغوي منطبقاً على الوصف

وقد يقاطع الذي حُشَّ من حشّه فينطبق المعنى الآخر للكلمة, أو قد يتصارع الطرفان فيشلّ أحدهما فينطبق المعنى الثالث.

تداول الناس صورة ساخرة ليدٍ تسكب شاياً من إبريق وقد أخطأت مكان الكوب, وكُتبَ تحتها تعليق بأن هذه الصورة رمزٌ للمرأة عندما تستمع لغيبة تجعلها تنصت بحواسها فلا تنتبه لما تفعل.

فحزنت وأنا أرى الضحكات التقريرية على هذا الرمز الساخر وتذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم) رواه أحمد والترمذي وابن ماجة. 

يتفاعل أحمد

إن أكبر طموحات أحمد هو أن يرافق أباه عند إيصال أخواته إلى دار التحفيظ عصراً

 وفي طريق العودة ينزل للبقالة ليشتري بريالاته الكثيرة بطاطس وحلوى و3 قوارير كولا

والأهم من ذلك أن يجلس في المقعد الأمامي.. 

وهم يستمعون للأذان في راديو السيارة, يلعب لعبة التخمين مع أبيه وأخواته. 

فيتوقع من سيصلي المغرب في الحرم اليوم؟

وعندما ينطق الشيخ تكبيرة الإحرام.. فإنه يميز صوت السديس من المعيقلي من الجهني.

أما إذا مرَّ بنا شاب طائش بسيارته وقد ارتفع مسجله بالغناء فإنه يستعجب من ذلك ويضحك بشدة ويقول بلدغة - ما يآآف الله - (ما يخاف الله).

فأقول له مازحه أهذا هو صديقك الكبير؟؟ فينتفض ويقول إنما صديقي هو "بندر"..

أردت أن يساعدني مرةً في أعمال المنزل فأغريته بأن قلت له ساعد لتصبح من عائلة آل مساعد فأخذ يرفع معي الأطباق في جذل حقيقي..

أما إذا غضب مني وأردت مراضاته فإنني أناديه لأطبع له بجهازي صورة صاحبه الكبير كما يسميه فيأتيني مبتسماً والدمع لايزال في عينيه وهو يتطلع لصورة المقدم بندر آل مساعد

وحين يمسكها بيده يريها كل فرد في المنزل ثم يطلب من أختي الصغرى أن تثبت له الصورة في دفتره الذي يحوي صوراً كثيرة لبندر آل مساعد .. والشيخ الفايز .. والعتيبي والمراني وشعار برنامج يوم جديد.

الذي يشاهده عصراً و إعادة الثالثة صباحاً , أما بقية اليوم فهو في حديث عن ضيوف البرنامج و موضوع الحلقة بحسب ما التقطه فهمه .. فيشرح لنا مخاطر النوم بجوار الجوال ومسببات السرطان .. و يصف لي دائرة الألوان ! وفوائد العسل .

أما عندما يراني جالسة على حاسوبي فإنه يرجوني أن أُحَمّل له من اليوتيوب حلقات مسجلة من برنامج "يوم جديد" وأن أفتح له صفحتهم على الفيس بوك وأقرأ له ما كتب عليها.. كما يطلبني أن أرسل إيميلاً لصديقه بندر.. ويؤكد لي أن بندر لديه إيميلاً ولديه قوقل أيضاً.. بل هو من أخبره بذلك . 

إن مما يتخيله أحمد يومياً أنه يتصل على برنامج يوم جديد ويحدث بندر بجواله البلاستيكي ويستمع لنصحه وتوجيهاته, ثم يخبرني بأنه طلب منه بأن يستعير سيارته منه ..

ويريني الرسائل المرسلة له من برنامج "يوم جديد" ويطلب مني قراءتها له ..

 استجد مقدم في البرنامج هو "علي المراني" وكان حدثاً ساراً وخبراً هاماً يردده لنا في المساء وقبل الظهيرة .. حتى أرانا صديقه الجديد في البرنامج وقد أعجب بنظارته التي سرعان ما اشترى مثلها.

ويقول لنا إن نظارتي كنظارته وهو يريد أن يقدم برنامجاً كيوم جديد ويستضيفنا فيه ونسأله ويجيب.

غبار الكتب

الارتحال إلى الماضي.. هو أن تقرأ في كتاب مصفر متآكل الأطراف...

*      *       *

إن العقل البشري يتخيل المستحيلات في كل عصر ويستلهم منها قصص الخيال العلمي .. وتتوالى الأزمان التي تتحقق فيها معجزات قد تشكلت على الورق وقد كانت أمنيات بعيدة فيما مضى.

الأمل

أرى أن متوسط أفراد المجتمع يميلون لقراءة كتب التفاؤل وعبارات الأمل.. وذلك لأن كل إنسان في الحياة محزون..

*       *      *

وكل إنسان في الدنيا يسعى إلى الراحة النفسية.. وتلك الراحة لا تتأتى إلا بتحقيق الذات ..

*     *     *

توكل على الله.. ولا تخش من مسقبل آتٍ ولا أيام قادمة.. اجتهد وثق بأن تعبك لن يذهب سدى وأن طموحك سيأخذك إلى واحات رحيبة إن صبرت.

سر النفوس

الكائن البشري.. كالمسائل الرياضية إذا تعمقنا في فهمها فسنستمتع بفك رموزها .. أما إذا قرأناها بسطحية فستبدو لنا مجموعة من الطلاسم.
*   *   *

إذا اكتشفت أمراً يزعجك من إنسانٍ تحبه ويحبك وقد أخفى عنك ذلك.. فإن الأولى هو مشاركته في إخفاء الأمر ...لأن إبداء الفعل قد يسبب في معظم الحالات الإصرار من الطرف الآخر..
*   *   *
إن المصارحة ليست حلاً في جميع الأحوال.. بل إن التعامي والتغابي.. والتماس العذر..
من فنون المحافظة على العلاقات.

الغربة

أبذخ الآلامِ أن تتوجع منفرداً..ثم لا يكون لإنسانٍ فضلٌ في إزاحة الهم.. من الرقي أن تمرضْ وتشفى دونَ أنْ يشعرَ بك أحد.